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  • 新疆清真寺浮雕壁畫圖案大全
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  • 發布日期: 2020-01-08 11:18
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商品詳情

新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕圖案有什么特色呢?由于受到伊斯蘭教教義的影響,清真寺的建筑浮雕圖案并不是隨心所欲的,任何帶眼睛的圖案在這里都是不能出現的,因為在他們認為帶眼睛的生命是只有真主才能給予的。但是這種限制也迫使這里的維吾爾族人們更好更多的展現了他們的智慧,在僅有的圖案題材中,創造出了另一個不同的世界,所以在這里成了植物、幾何、文字裝飾圖案的天堂。

浮雕壁畫

       浮雕壁畫圖案的題材植物裝飾圖案伊斯蘭清真寺建筑裝飾的植物紋樣的代表是纏枝紋。纏枝紋的特點就是在整個構成上,植物的花、葉、藤蔓互相穿插、互相重合,給人造成各種曲線的和律動的美感。伊斯蘭的纏枝紋在構成上顯得尤為復雜。各種螺旋狀的曲線往往不滿整個畫面。似乎是藝術家在夢幻中做出的曲線游戲。伊斯蘭的纏枝紋常常利用像葡萄枝蔓似的細紋作為展開的中心,再在期間裝飾百合花形或喇叭花性,以達到裝飾性效果。植物裝飾圖案,總結起來大概有如下幾種紋飾:大麗菊,又名大麗花,例如喀什艾提尕爾清真寺內部拱門上裝飾紋樣。大麗菊品種繁多,花型多變,色彩豐富,原產墨西哥高原地區,盛開的大麗菊,優雅而又尊貴。

              1、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案

巴旦姆,古時稱偏桃、偏核桃、婆淡樹,現在世界上許多國家稱“扁桃”。新疆巴旦姆是從古波斯(現今伊朗)傳入。巴旦姆是新疆維吾爾族人民最珍視的干果,主要產在天山以南喀什綠洲的疏附、英吉沙、莎車、葉城等縣。巴旦姆果小,扁圓,果肉干澀無汁不能食,主要吃發達的仁。仁味超過核桃和杏仁,有特殊的甜香味。巴旦木紋飾多與藤曼紋飾等相互結合,出現于滿密的紋飾之中,或成對稱重復的紋樣出現。

浮雕壁畫

              2、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-石榴

石榴,主要產于天山南麓的塔里木盆地四周各地,以喀什地區葉城縣所產的葉城石榴最為有名。

              葉城石榴,果形碩大,一般個重三百至五百克,皮薄柔韌,色彩絢麗,耐磨抗壓,極耐儲藏。代表多子。與巴旦木紋飾相似,多與藤曼紋飾等相互結合出現。

              3、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-波斯菊

波斯菊,為一年生草本植物,細莖直立,分枝較多,光滑莖或具微毛。波斯菊是學問的守護神。

              因此,它的花語是學術,或者是永遠快樂。由于受“絲綢之路“的影響,波斯菊從牛津也傳播到了這里,成為了新疆維吾爾族清真寺中植物紋樣中的一員。

              5、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-桃花

桃花,落葉小喬木,花型有薔薇型和鈴型兩種。例如喀什艾提尕爾清真寺內部木雕。花單生,有白、粉紅、紅等色,重瓣或半重瓣,花期 3 月。桃花是我國傳統的園林花木,其樹態優美,枝干扶疏,花朵豐腴,色彩艷麗,為早春重要觀花樹種。代表長壽和避邪。

              6、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-柳枝

柳枝,中草藥,落葉喬木,高 10~12 米。有長而下垂的枝,小枝褐色無毛,幼時微有毛。生于水邊濕地。分布長江流域及華南各地。代表依依不舍。佛教中觀音手上的凈瓶中多插的就是柳枝,各種宗教之間的相互傳播和融合,使得柳枝也不再成為觀音的專利。

清真寺浮雕壁畫

              7、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-杏

杏,維吾爾語稱“玉呂克”,品種極多。新疆栽培杏的歷史極為悠久。早在公元三世紀的北魏古籍《伽藍記》中就有記載。在新疆天山以南的廣大地區,杏是維吾爾族人民普遍栽培的果樹之一。

              杏的果實,多汁味美,營養豐富。鮮杏皮薄多汁,果肉極為嬌嫩,除鮮食外,多曬制成杏干。新疆杏仁,絕大多數為甜杏仁。甜杏仁也是新疆傳統的出口產品。維吾爾族人民為了表達對杏的喜愛,清真寺的建筑浮雕中也出現了杏的身影。

漢白玉浮雕壁畫

              8、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-葡萄

葡萄,新疆盛產葡萄,品種很多,其中以吐魯番盆地所產的無核白葡萄,馳名遐邇。新疆栽培無核白葡萄有悠久的歷史。同時葡萄也代表了寬容和博愛。維吾爾族是個有著高超生產技能的勤勞智慧的民族,葡萄是他們生活中的一個代表。當然這同時也反映在了新疆維吾爾族清真寺上的建筑浮雕之中。

              9、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-牡丹

牡丹,其種類繁多,以色彩絢麗、芳姿艷質、天然姣美被冠以“花中之王”,享有“國色天香”的盛譽。牡丹紋是常用陶瓷裝飾紋樣,多在瓶、罐、盤、缸等大器造型上運用,被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。表現技法有刻花、印花、繪畫;形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。代表華貴、圓滿、富貴。絲綢之路的交流與傳播,民族文化的相互影響,漢族的傳統牡丹紋飾也與伊斯蘭紋飾交融為一體。

              10、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-纏枝紋

纏枝紋,例如喀什歐爾達西克大清真寺內石膏雕花(圖 9),明代或稱為“轉枝”,是最為常見的裝飾紋樣。它以植物的枝干或蔓藤作骨架,向上下、左右延伸,形成波線式的二方連續或四方連續或用以填充裝飾面。有的還轉變為散點式的二方連續形式。纏枝紋更易于填充滿整個畫面,更加便于表達伊斯蘭教“不能為空“的教義。

清真寺大門浮雕

              11、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-梅花

梅花,歲寒三友居其一。梅能于老干發新枝,又能御寒開花,故古人用以象征不老不衰。梅瓣為五,民間又藉其表示五福。福、祿、壽、喜、財。因此,明清以來梅花紋樣是漢族中最喜聞樂見的傳統寓意紋樣之一,歷史上的民族遷徙,也讓新疆的維吾爾族人民愛上了它。

              12、新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕壁畫圖案-菊花

菊花,又叫重陽花,盛開于九月九日重陽節前后。菊花常常出現于詩人的筆下,留在畫家的毫端。而集詩畫于一體的陶瓷裝飾青花、古彩、粉彩和新彩自然也離不開它。菊花因為它高潔、韻逸、彩色繽紛,更由于它開放在深秋、傲霜挺立,凌寒不凋,被詩人們譽為“花中君子”。因此,菊花成為歷代騷人墨客,“感物發端”,“借物喻志”的重要題材。菊花在古今知識層中,有著極深的文化心理。代表清凈、高潔、真愛,我愛你。菊花的出現也要歸功于多元文化的交融。

漢白玉壁畫

淺浮雕花,是在不影響被雕物的堅固性的條件下在木材上雕刻較淺的裝飾紋樣,如圈梁、橫梁、木柱、木門上等。例如喀什阿帕霍加墓(香妃墓)內的加滿清真寺中石柱,這種浮雕裝飾手法,一般以線刻和淺浮雕互相穿插利用為特點,雕花的內容為植物紋樣和幾何紋樣,在圈梁上主要以幾何紋樣為主。淺浮雕花具有紋飾語言的鮮明特性,形態自然、流暢,裝飾性強。

              貼雕花的方法有兩種,一種是將圖案透雕后貼于平板上,形成淺浮雕狀;另一種是將雕鑿成的多種形體拼貼成立體或凹凸的裝飾。

              總之,新疆維吾爾族清真寺建筑浮雕圖案裝飾的藝術風格隨著裝飾部位和標準的不同而決定,而是否與其他裝飾手段相配合,則由經濟條件而決定。這種綜合裝飾手法極大地豐富了宗教建筑裝飾藝術的表現力。走進清真寺,最引人注目的就是這些浮雕裝飾藝術,它具有很強的表現性,很容易就使建筑裝飾的視覺效果凸現出來。

作者:歐陽廣彬

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